أكثر مما عنده . التحريك : هو نقل المادة من عضو إلى آخر ؛ اما مع استفراغ كما في الحجامة على النقرة أو بغير استفراغ كما في وضع المحاجم عند الثدي . التحزز : التقطع والتحزيز فرجه تنگى دندان ، جمعهُ تحازيز يقال لكل واحد من العظمين تحازير كالمنشار فإنه ذات تحازير وأسنان . التحلّل والتحليل : هو استفراغ غير محسوس . وقوله : فعلته تحلة القسم أي لم افعل الّا بقدر ما حللت به يميني ولم أبالغ ثم يقال لكل شيء لم يبالغ فيه . التحليل : بالكسر الإحليل . التحميص : القلى يستعمل في قلى البزور . التخ : بالفتح والتشديد ، خمير ترش . تخوخه : مصدر منه . التخمة : كحطمة ، هي أن يفسد الطعام في المعدة ويستحيل إلى كيفية غير صالحة . التخلخل : يقال على معنيين : أحدهما ، حقيقي وهو أنْ يزيد مقدار الجسم من غير انضمام جسم آخر إليه كالماء الذي يزيد مقداره بالغليان ويقابله التكاثف الحقيقي وهو أنْ ينقص مقدار الجسم من غير أنْ ينقص منه شيء كالماء المغلي إذا سكن غليانه . وثانيهما مجازي وهو أنْ يزيد مقدار جسم بسبب مداخلة جسم رقيق بين أجزائه كالقطن المنفوش لمداخلة الهواء بين أجزائه ويقابله التكاثف المجازي وهو أن ينقص مقدار الجسم بسبب خروج جسم رقيق من بين أجزائه كالقطن المنفوش إذا جمع لخروج الهواء من بين أجزائه . التخليط : هو الجمع بين الأطعمة المختلفة . التخيل : الوهم . التدبير : في اللغة التصرف ، يقال فلان حسن التدبير إذا كان جيد التصرف . وفي اصطلاح الأطباء : التصرف في الأسباب الستة الضرورية ، باختيار ما يجب أن يستعمل منها نوعاً ومقداراً ووقتاً . وكثيراً ما أراد به « أبقراط » التصرف في الغذاء خاصة . وقد يطلق على الحقنة مأخوذاً من الدُبُر . تدبير الروح : هو إصلاح جوهره الذي لا يصلح الا بفعلين : أحدهما ترويح حاصل بالانبساط ، وثانيهما تنقية حاصلة بالانقباض . التدرج : معرَّب تدرو هو حيوان كالدراج . وهو حارّ . الجمع : تدارج . التذكر : هو استرجاع المنسي وهو من خواص الإنسان . تراب : بالضم . وهو معروف لا حاجة لتوضيحه . خاك ، جمعه : أتربه وتربان . تراب : صمغ كنگرزد است . گرم وتر بود در أول . قى آرد به آسانى چون به آب گرم وسكنجبين بياشامند يا با عسل . « صاحب ذخيرة » فرموده كه اصلاح أو آن است كه أو را بكوبند واندكى نمك طعام با أو بياميزند وبا آب شبت بخورند واصلاح جوز القى نيز چنين كنند . وبعضي گفته‌اند كه طريق وى آن است